来到这大清也有一段时间了，但这还是响弦第一次来到城外的地界。
没有青山绿水也没有荒木落叶，就连枯藤老树昏鸦都是不存在的，到处都是荒秃秃的一片，一阵风吹过来就是一阵沙。
响弦让死神去买了一条假辫子给狗剩，就是清宫剧里常见的半瓢秃头加半拉大辫子的假发。
自己是持证的神父，有护照还有文书在，没人敢拿自己怎么样，现在不是在租界了，狗剩想要和他一块走，就少不了一条辫子。
现在早已不是清朝早期辫子法那么严格的时候了，人是不用留那种大光头后面加一个能穿过铜钱的鼠尾辫。
但辫子就是辫子，这玩意儿不是什么好东西，但你想要在这清朝的土地上走，没有还真的不太行。
响弦闲得无聊，就问狗剩为啥不让神父给他再起一个名字，贱名好养活是一回事，现在他都长大了，也该换个能拿得出手的名字了。
不然到时候狗剩想娶老婆都娶不到。
狗剩倒是说没这问题，说响弦贵为神父，有钱又有大神通，估摸着不知道这农村的情况。
就他现在回家，都算是锦衣还乡了，神父给他穿的这身衣服是棉布的，知道他想跟着响弦走，又给了他一袋墨西哥洋鹰和五两碎银子。
别说这好银子了，就是他身上的这身好衣服在他老家都算小有家底，能娶上一个能干壮实的大屁股婆娘了。
这些日子，就是在响弦没到白玫瑰教堂的时候，神父也没说饿着他们，窝窝头咸菜管够，偶尔还能有点肉吃。就更别说响弦来之后的日子里，那天天吃的比过年还好。
说到这，狗剩还反过来担心起响弦到他家以后没法子好好招待，野菜粗食他自己都不好说能吃的下，更别说响弦了。
看着狗剩滔滔不绝的说着自己在自己老家的见闻，说村里的地主有多坏，说村里的教书先生多有文化，还有自己在野地里抓兔子，去河里钓虾的经历，响弦心里长舒了一口气，心想可算把狗剩从自己老家可能没了的思绪里拿出来了。
到响弦该说自己家乡的时候，响弦就说不出来了。
他都不是这个世界的人，难不成和他说自己在第一世界的事？
那能说的可就太多了，但真能说又确实没有几样子。
他连什么是飞机，什么是手机，什么是没有皇帝的国家都无法想象，自己倒是无所谓说，可真说了，狗剩又能理解多少呢。
响弦就说自己是从天上来的。
狗剩立马就激动了，非要响弦给他讲讲天上的生活。
那人死了以后到底是要去哪里啊，总不能把人一刀劈成两半，一半到哪边，一半又到另一边吧。
响弦有些尴尬，想着这种情况也只能随便说点什么东西随便应付过去了，也就在他不知道说什么是好的时候，就突然听到有人在唱歌。那是荒腔走板，跑调忘词，别说响弦了，就是给他们拉车的马都忍不住发出了不满的叫声。
狗剩一打马屁股，对着声音的来源赶去，就看到一个穿着灰道袍的疯道士在路上骑驴喝酒。
可他骑的驴不是真的驴，而是一只用纸扎的白蹄子白嘴的小毛驴。
毛驴假的不能再假，但人骑在毛驴上，却就象骑在真驴上一样逍遥自在。
一根香烛插在驴屁股上，火星子忽明忽暗，眼看着就要灭了，那火苗一灭，纸驴就罢工不走了停在原地和汽车没油了似的。
那道士就躺在驴背上，一看毛驴不走了，还打了一下驴屁股。
“孽畜，没空看道爷我喝得正尽兴吗，快走快走，再不走，小心