后，莫看这才是件中品法宝，算不得如何稀罕，然于孤鸿子而言，却足能称得相得益彰、如虎添翼。只看近些年重明宗屡有弟子结成金丹、晋为真人，除却因了从前康大掌门不吝资粮、厚养门人的成果已显之外，司职教习之务的孤鸿子却也功不可没。不过也因于此，现下这位乙等供奉已经在重明宗内攒足威望。
若说从前，康大宝戒心却重，或还对这散修出身的孤鸿子有此声望而生顾虑。但现下阅历已深、本事愈厉的康大掌门却早不将这等事情放在眼里。固然他心头仍要将这些半路来投的供奉与自家弟子分个远近亲疏，但早便不会对他们如何忌惮。盖因而今重明宗宗门之本早就稳固、早便不是一二外人能做动摇。
便算孤鸿子此后真于重明宗内得了造化，哪怕要成元婴、晋为真人，那么康大宝了不得也只将他提作甲等供奉、愈发礼遇罢了。而如是孤鸿子心生去意，那也无妨，赠份丰厚程仪、以深情谊就是。
康大掌门于这些场面事情上头从来做得周全，不消费得多少心力工夫。
不过孤鸿子虽已为他梳理出宇阶一部、宙阶过十，且这些功法前些年都已花费许多任务夫研读、烂熟于心，康大宝却仍在细细思量、久久未动。十部宙阶之法暂不多提，来源颇杂，却都有些可取之处，不然也到不得康大宝面前。不过它们本来也只不过是被遴选出来用作参详之物，不消如何上心。独那一部宇阶中品的炼制之法
康大掌门目光一定，轻念起来此法：“血元剖神化身策”
此法源自赤血幽墟宗，同青羊宫一般，也是前朝时候便有了的元婴道统。不过这宗门下场也与青羊宫相差不多，早在匡家立朝之前，便就被尚未败落厉害的悦见山伐山破庙、绝了道统。
是以康大宝自是从悦见山藏经阁中得来的这部经典，其后不光是孤鸿子细细琢磨、纂修厘订，便连他也抽出来了好几年时光认真钻研，着实于上头下了不少苦功。
认真说来，赤血幽墟宗固然是从前赫赫有名的魔修道统，且《血元剖神化身篆》这名字却也难称正道，但此法却意外的有些中正平和意思。初时凝练一缕本命心印，封存于丹田，此印为日后和化身牵系的根基；
再以赤血幽墟宗独传的血纹法诀，结一重血色氤氲，包裹搜集而来的化身之材，借地气淬炼百日，化身之材便能相融凝成化身道胎；最后修士将预先凝好的心印识念渡入道胎眉心，缔结同源契法，坯胎破封化形，化身自此诞生。按讲手握此法过后，吴通魔身又已被涤荡干净，康大掌门要炼成身外化身，该也是顺遂十分的。然若如此为之，从前的康大宝或能称心满意，但于现今的他看来，却稍显平淡了些。
遂他缓缓从那部已经落满了经注的道书上头收回了目光，跟着念头一动，其手中便又出来一枚青翠玉简。康大掌门伸指一点，玉简缓缓展开，上头的文本不多，不过只消稍稍打量几眼，却就不难看出要比《血元剖神化身篆》晦涩聋牙许多。真元分形秘章》”
莫看同为宇阶炼制化身之法，然将此法与《血元剖神化身篆》放在一路，却是高下立判。
只是此法玄妙不假，但却施行起来确要艰难许多。
且《血元剖神化身篆》入手已近一个甲子，上头经注康大掌门时做温习补充、常阅常新，中正平和得很。而康大宝自依着萧婉儿相助，窥得北夜宫清辉教习典策中宇阶妙法详解同《亘木浮沉经》过后，大半心力，其实都只落在后面这黄阶极品功法上头。也只有这些年得闲过后，他才以四枚大衍玉珏推演过《真元分形秘章》几回，认真说来，却不如《血元剖神化身篆》那般纯熟。且此法非但修行起来艰涩十分，且若