高歌猛进、畅通无阻这些词汇用在重明宗在莽原道的战事上头毫不夸大。
百家浑教在这块贫瘩之土上头各不统属、互相攻伐过数千年，彼此间嫌隙不是大雪山派下来几个密宗僧伽便能调和的。四道乡兵，一众虽尽皆散修出身，但借村镇保甲规制缔结成伍，阡陌乡隅，无处不至。
部伍操练自有定例：一岁分三时校阅，肇于岁首，中于盛夏，迄于年暮，每期旬日，代代循行，未尝有辍。乡兵额定薪俸素来微薄，诸多府县既不拨付甲胄兵刃，合操一应耗费亦需兵众自筹。
所幸重明宗自康大掌门以下常怀抚恤之心，每逢演武，必赐灵谷、灵绢以供日用，又为其名下田宅产业减免一两成赋税，以安部曲。其所修习，并非上乘玄奥道法，唯重金鼓号令之节度、行伍攻守之阵法。
长年朝夕演练不休，数组严整之态、赴战骁勇之气已然凝成。
及至三军合操之日，州城厢营藏经之室尽数对乡兵敞开，更有筑基教习驻营，为之拆解门道、解惑开蒙；丹师查体，成本施药、甚至还可惠及家人。如此下来，若说这些卑贱出身的乡兵已成精锐自无可能，但便算寻常金丹门户，见得这一众筑基、练气经制成军，当也难能小觑。这些事情说来简单，但要域内州县仙风大盛、物阜民丰；要乡间戍卒恪守时序巡行地界，搜剿山林鬼魅祸崇，护佑安宁；要县衙各司僚属勤勉履职，公务处置利落高效，全无总惰迁延之弊。要入阶丹师能造访贫寒门户；要各式仙家机巧傀儡奔走阡陌田间，帮衬凡人耕耘劳作；要稼师遍历乡野田畴，悉心传授五谷佳种，勘验水土、斟酌节令，躬亲下地指导农耕；要遴选修道苗子的修士亦心怀公允，无论深山僻壤还是寻常村落，不分晨昏日夜登门寻访，绝不遗漏任何可塑之才遂认真数下来，这桩桩件件，却都是久久为功的事情。
康大掌门这些年来，不晓得力排众议做了多少惠而不费的“不智”事情，才能让靳世伦提着青玦、赤璋二卫，轻松见得一众乡兵在各自指挥之下连破敌营。当然，敌营中却也不全是孱弱之辈。
值这时候，七十九营厢军，碧澜宗、巧工堡等一众亲近门户，便就有了用武之地。
因了重明宗就要将当年各家合力相战格列禅师的结金丹拨付完全，重明宗一路携大胜之威过来，各营旗幡上挂着的丹主、上修性命甚是晃眼。遂浑教教众负隅顽抗时候，多是寻了几家稍显亲近的，借着护山大阵自保。
这类仗也无什么取巧之处，调巧工堡的傀儡师搬出来几具三阶星光炮轰上一阵，跟着散一批虽将军调来的山北道妖校，领兽潮将那大阵灵光要磨干净时候，再遣大军攻阵。
仅剩那点儿签军亡命一冲，跟着乡兵在前、厢军居中、各金丹门户道兵押后，靳世伦等重明宗弟子提着门下精锐稳坐中军、警剔周遭。如此一来，也不消费多少性命，至多旬日，便能将这处仙峰啃了下来。
每战叙功，立功的乡兵胆小的便分战获归乡置产、胆大的便给乡兵军职或入厢军效力。
因返乡所缺员额，不多时，便能由后方那些自备甲仗军械、亟待建功的义从补上。且因了这些得了富贵的乡兵返乡，自也又能勾得各地征募义从的兵寨热闹一通。
如此下来，才止半载过去，莽原道九州八十七县之地使已失了大半。
百家浑教起码有半数道统湮灭、法脉断绝。而剩下半数里头，亦有大半换了人来做教首。
这于莽原道黎民自是件好事情，浑教教义食菜禁酒，讲究唯己正道、排他僭法，是以非浑教教众自要受尽欺压。欺男霸女不过小事，动辄抄家灭族，有些教门甚至混账到同妖族一般以人为畜，以“两脚羊”戏称。是以勿论佛道儒魔，在这浑教独大的莽