第63章 丰饶之环(2 / 3)

的神圣价值。

米扎姆在此基础上附加了一条:一切能孕育生命之土,皆为泰拉尼亚神圣躯体的延伸。开垦荒地、改良土壤均是唤醒大地母神沉睡的力量,是神圣的职责,绝非亵读。

这一点直接从宗教意义上彻底否定了地狱黑土说,赋予了广袤黑土切实的宗教意义。

除此之外,丰饶之环和其他教派最显著的区别,便是对其他种族的态度。

他们认为,凡尊重“丰饶之环”、愿以自身劳动融入此地之生命循环的智慧生灵,无论其血脉为何,皆是同道。

而米扎姆补充道:世俗的领主,是神圣循环在世间的维护者与引领者。他创建的秩序,保障了劳作的进行;他推行的智慧,带来了土地的丰饶。效忠于公正的领主,便是维护这神圣的循环。

通过将罗恩与教派深深绑定在一起,确保了罗恩政教合一的身份,避免了因政教分离而带来的一系列麻烦。

说到这些内容的时候,罗恩注意到米扎姆的语气不自觉带上了几分骄傲。

不管怎么说,米扎姆也是一个极为聪慧的人,在教会的时候他可是每项科目都排在前列,不然教会当初也不会派他来黑水领了。

罗恩对于教会的这些内容实在是不怎么了解,哪怕是前身也不过是个普普通通的贵族,对于教会也没什么特别狂热的信仰。

不过在米扎姆讲解完毕之后,罗恩仔细思考了好一段时间,确认了这些教义没有任何问题。

“你做的很好。”罗恩发自内心地赞叹了一声,看来这位米扎姆修士的的确确是一个教会的人才,只可惜教会那些蠢猪并不懂得如何运用人才,既然这样那这块朴玉可就被他收下了。

随后,罗恩将特许状交给了米扎姆。

特许状内容并不多,也并不复杂,只是从法理上确定了新教派,以及米扎姆的大主教身份。

同时为了限制了教派的过度发展,特许状还做出了一系列的限制,包括但不限于:教派不得创建任何形式的武装力量,不得干预地的司法、税收及官员任免等世俗事务,神职人员犯法与领民同罪并由领主法庭审判等等。

米扎姆对此毫无异议,他也同意罗恩这样的做法,毕竟有教会的前车之鉴摆在那里,帝国就是没有限制教会,这才导致了现在的教会发展到和帝国一样强大,再想动教会就要伤筋动骨了。

见米扎姆没有意义,罗恩便在特许状上签下了自己的名字。

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