讲经的钟声响起，进入大殿的数千人顿时都安静了下来，各自盘膝坐好，看向中央的讲台，不知什么时候，李恒宏已经悄无声息的出现在了这里。
此刻李恒宏身着月白色儒袍，袖口绣着淡青色云纹，面容清癯却目光温润，但一股莫名的气息却散发开来，不知是谁先开口，声音带着颤意，紧接着数千人齐齐躬身道：
“见过先生。”
来此的人多种多样，有鬓发霜白的老者拄着竹杖，有身着青衫的学子捧着书卷，有腰悬佩刀的武人按剑而立，更有布衣百姓垂首静候。
但此时此刻，老者弯腰时竹杖轻叩石板，发出“笃”的轻响；学子们将书卷按在胸口，额头几乎触到衣襟；武人们收了锋芒，抱拳时关节微响，这不是对权贵的谄媚，而是对理念的敬畏，仿佛面前站着的不是凡人，而是将“秩序”与“道义”具象化的存在。
李恒宏抬手虚扶，声音清越如玉石相击：
“诸位请起，今日某不讲玄虚，只说‘人’与‘世’。”
他指尖在石台上轻轻一点，石台表面泛起淡白微光，竟浮现出三道刻痕，如水流般漫延成三个字：天理、人欲、公德，正是他理念的三个内核。
李恒宏的目光扫过众人，“世人皆有私欲。农夫想多占半亩田，商贩想多赚一文钱，士子想早登青云路，私欲本是天性，如草木生长，但若任其疯长，便会遮了良田，堵了通途。”
台下有人点头。后排一个卖布的妇人攥紧了衣角，她前日为了多赚两钱，给邻村阿婆的布短了半尺，此刻听见李恒宏的讲经之声，羞愧之心顿起，耳尖有些发烫。
“有人说‘修私德便可正己’，人人有德便可天下大同。”李恒宏继续道：
“可一人之德好修，人人皆为尧舜自古至今也未实现，只因人生存于世，总有万分无奈和不公，吾不为圣人，难以除天下之患，只能立足现实，在大局的细节上缝缝补补，让每个人可以知道自己的位置，做好自己的事情，此便为修公德。”
李恒宏说的很谦虚，也很直白，他指尖在“公德”二字上一点，微光扩散成涟漪：
“人类聚而成群，群而成国，国而成天下，必有制度如渠。你是农夫，按时耕种不违农时，是公德，你若荒了田，一村人便少了口粮；你是工匠，锻器时不偷工减料，是公德，你若造了钝刀，战士便可能丢了性命；你是官吏，断案时不偏不倚，是公德，你若徇私，百姓便不信法度。”
“修公德，不是让人舍了私欲，而是让人明白自己的位置，做到怎样的程度就好，按时耕种，秋来有粮，是利己；一村有粮，便无饥馑，是利众。只要能做好自己的事情，便可利己又利人，不比单纯的私德更实在么？”
话音落时，台下鸦雀无声，有的人恍然大悟，有的人不以为然，还有的人一头雾水，只觉得空洞的很，不知道听了些什么。
李恒宏微微一笑，指尖再次划过石台。这一次，微光不再是字，而是化作一幅幅流动的虚影：
虚影里先现出农田。田埂笔直，农夫们弯腰插秧，没人踩旁人的秧苗；水渠分水分得均匀，上游的人没多占，下游的人没争抢；有孩童要摘田边的豆荚，被妇人拉住：“这是要留着做种的，咱自家筐里有。”这是农夫的公德：惜田、守时、不贪邻利。
虚影流转，成了铁匠铺。铁匠挥锤时火星四溅，却毫不避开旁边拉风箱的学徒，将一生所学倾囊相授；打制的锄头刃口磨得匀，他说：“人家拿回去要挖三年，偷工便是坏了良心。”这是工匠的公德：传承、惜物、不欺买主。
再变是学堂。先生讲课不偏私，笨学生留堂补课，聪明学生被要求帮同窗；学子们争论时面红耳赤，却没人摔书骂人；见了挑粪的老汉从窗下过，没人捂鼻子，反