种都只懂皮毛，关键时刻根本无法调用，这便是“真”的场域松散，如同无根之萍。
而执着于深度舍弃广度，又会象那些受道者一样，只能沿着别人开辟的道路前行，难以走出自己的道路。
真正的真道修行者，该象庖丁解牛那样，既洞悉牛身上每一条肌肉的纹理，又能把握整头牛的运动规律，在深度与广度的动态平衡中慢慢推进。
他现在便处于这样的平衡探索中，解析符文时会结合灵米、地脉的认知，拓展广度时又会回头巩固已有的解析成果，虽还生涩，却已摸到了门路。
道虽无高下，但处于不同位置时，对个体的影响也不同，尤其是对于个体而言，只有先保持自己的存在才能不断扩展自己的认知，这就迫使生灵修行一开始就已经有了一个固定的方向，长生不死永远是修行的最终目的之一。
而道永恒，所以修道者的方向首先就是贴近道的存在，而非关注于道的衍生，生灵处于道的中间，由于认知的问题，所以才有了层级的划分，但从本质上来说无论是道的源头还是道的衍生，都只是道的一面。
但对于生灵来说，路终归还是要一步步走，以视野划分层级，最低的层级是“具象存在”，就是那些看得见、摸得着的具体事物，比如草木、器物、术法，这些是最容易入手的，也是他目前主要的认知对象。
中间的层级是“规则联结”，像符文之间的咬合规律、地脉的流转路径、能量的转化逻辑，这些是抽象的，却比具象存在更贴近道的本质，他现在偶尔能触碰到这个层级的边缘，比如解析“丙火燎原术”时，隐约感知到火焰燃烧与天地阳气的关联。
而最高的层级，他姑且称之为“本源混沌”，那应该是道具现为万物时的最初节点，无形无象，却孕育着一切存在的可能，这一层太过遥远，他现在只能凭空猜测，连模糊的轮廓都看不见。
所以真道的修行，自然要从“具象存在”入手，逐步穿透“规则联结”，最终才有可能触及“最初节点”。
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