2 周砚按叶老所授，复刻平和本地山钴料，调制时特意保留淡青偏灰的朴拙发色，不追浓艳，补绘三平祖师纹时先定圣容温和的轮廓，再简笔勾勒衣袂的朴素纹路，补绘古松与灵蛇时笔锋朴拙，古松苍劲、灵蛇柔婉，背面“三平祈福”刻纹模糊处，以细针轻剔刻纹，还原字口的朴拙感，不刻意遮盖朱砂补痕，让红痕隐于刻纹与缺棱间，“平和窑的青花，淡而有诚，刻纹拙而有祈，朱砂痕是侨胞的真心，留着，才是真祈福”；
3 叶老亲授三平祖师青花绘法的点睛之笔，以极细的狼毫笔蘸浓一点的青花料，轻描祖师的眉眼与佛珠，让圣容更显温和济世，补绘古松的松针时简笔点染，呼应“万古长青”的祈愿，青花褪淡处则以淡料轻扫，让新青花与旧纹自然衔接，不露修痕，“绘三平祖师，眉眼是魂，温和才是仁，侨胞见着祖师的慈容，心里就踏实”；
4 李叔则用平和窑古法薄釉轻施于瓷坠表面，既加固胎釉，又保留浅灰胎的坚薄轻巧，更将三平寺的柏香粉混于釉浆，让瓷坠藏着淡淡的柏香韵，与香灰沁痕相融，“南洋平和侨胞护祖师瓷坠，必蘸柏香膏擦拭，混柏香粉的釉浆，既护瓷，又藏祈，是跨洋的民间祈福巧法”；
5 林晚则以轻柔灵气覆于瓷残，引导泥料与胎体、青花料与釉面自然相融，让修复处淡入无痕，更将少许漳州云霄港的海沙与印尼泗水的滨海沙混于黏合剂，让这方三平祖师瓷坠，藏着平和祖地与泗水侨居地的双海之韵，呼应“祖师护佑，跨洋顺遂”之意。
最磨人的是三平祖师眉眼的修复，料层剥落且是圣容的核心，叶老亲执细笔，周砚在旁轻托瓷坠，顾倾城以细绒轻拭瓷面，三人配合，一笔一划补绘眉眼，让祖师温和济世之态复现；而瓷坠六棱形的边角缺棱修复，既要贴合形制，又要保留佩戴的圆润感，顾倾城以浅灰胎泥塑形，周砚轻磨边缘至圆润，叶老则在缺棱处补绘一朵小祥云，让缺棱成纹，藏拙于巧，贴合闽南民间瓷的审美。
修复室里，普通话、漳州平和话、印尼泗水华语交织，聊着百年前平和三平寺的祖师祭典、平和窑的瓷绘坊、泗水侨宅的祖师龛，话语间皆是平和侨胞的祈福日常：晨起擦拭祖师瓷坠，佩戴于身，出门营生、走街串巷，暮归焚香祭拜，将瓷坠摆于祖师龛旁，瓷坠的温度，就是祖师的护佑温度。年轻匠人学着平和三平祖师青花绘法，也听李叔讲南洋平和侨胞的故事：“当年每批平和侨胞从云霄港出海，必戴一方三平祖师瓷坠，祖师在，顺遂在，家乡的根就在。”
瓷残拼接那日，七片瓷残合为完整的三平祖师纹瓷坠，浅灰胎坚薄轻巧，青花淡青偏灰，三平祖师立像温和生动，古松苍劲、灵蛇柔婉，背面“三平祈福”刻纹朴拙清晰，朱砂补痕隐于字间与棱角，百年摩挲包浆与香灰微黄沁痕皆存，瓷坠上藏着平和山钴料的淡香与三平柏香的清韵，是平和窑的工艺之美，是平和籍侨胞的随身祈愿符，更是跨洋百年的闽南祈福信物。
叶老捧着瓷坠，对着天光细看，指尖抚过祖师的眉眼，红着眼眶道：“就是这份温和！跟我祖辈绘的三平祖师瓷坠一模一样，淡青花，朴圣容，藏着满肚子的平和情、祈福愿。”李叔则将瓷坠轻穿红绳，放于平和香樟木小盒中，红着眼眶道：“当年侨胞带着这瓷坠下南洋，靠着祖师的护佑顺遂立根，如今这瓷坠修好了，三平的福，又回到了侨胞身边。”林晚望着这方玲珑的瓷坠，心中满是温暖：华夏瓷脉的侨乡篇章，又添了平和三平祖师瓷的浓墨重彩，不同于莆田妈祖的海洋祈福，平和三平祖师是闽南民间的济世祈福，藏着闽南侨胞“仁心处世、顺遂立根”的执念，这方瓷坠，是侨胞的随身祈愿符，更是三平祖师文化跨洋传播的鲜活见证，这，也是瓷脉最动人的民间祈福印记。