数百载光阴，悄然流逝。
溪畔青石上，孔宣缓缓睁开双目，眼底深处似有五行轮转、阴阳交泰的微光一闪而没，旋即归于古井无波的深邃。
周身气韵愈发圆融自然，与这山林溪涧几乎融为一体。
“原来如此……这五色神光，竟有这般深的根脚。”
他心中明悟如泉涌，已然将造化玉片新推演的那部《五色神光》根本大法尽数消化。
此番领悟，最关键的突破，在于对“五行”本质认知的深化。
以往他只知五行相生相克，运转不息，却未曾深究其内蕴的阴阳之变。
而新功法明确指出，五行之气，亦分阴阳，此乃构成洪荒万物更细微、更本质的基石。
阳属五行为：甲木、丙火、戊土、庚金、壬水。
阴属五行为：乙木、丁火、己土、辛金、癸水。
阴阳二气，同存于五行之内，互为其根，互相转化。
阳主动、主显、主开辟，阴主静、主藏、主承纳。
唯有同时驾驭五行之阴阳，令其如天道运行般和谐流转，相生中有制化，相克中存生机，方能将五色神光推至“无物不刷、无物不容”的圆满之境。
略一思忖，孔宣便觉此理甚合大道。
观这洪荒天地，万事万物，何尝能脱离阴阳之藩篱？
至高如太阳星与太阴星，广袤如苍天与厚土，乃至刚柔、动静、显隐……无不可归入阴阳范畴。
五行作为构筑洪荒的基本法则之一，内蕴阴阳，实乃题中应有之义。
以往自己只见其“形”，未窥其“神”，如今得造化玉碟碎片点化，方见真章。
大道之途，果然深远。
得此根本法门，前路壑然开朗。
思及此处，孔宣再次将心神沉入那全新推演而出的《五色蕴光经》奥义之中，细细体悟其中阐述的太乙之道。
又是数百年过去，他再度睁眼，眸中闪过一丝了然。
“果然如此。”此法直指太乙金仙巅峰，其内核精义，便在于阐明了阴阳五行之气乃攀登此境、乃至更高境界的根基。
经文清淅指出，生灵自金仙巅峰欲破入太乙之境，并在此境中精进，关键在于“炼化胸中五气”。
此五气，非后天驳杂之气，而是指精纯的先天五行之气。
而炼化之道的品阶，更有上下之别：
上品之道，需集齐并炼化蕴含阴阳属性的先天五行之气，即甲木、乙木、丙火、丁火等俱全，使胸中五气圆融无暇，阴阳和合，根基至为牢固，未来道途无限广阔。
中品之道，则需集齐单属的先天五行之气，虽不及阴阳俱全玄妙，亦可凝练坚实道基。
下品之道，最为寻常，只需任意属性的先天五行之气即可炼化，虽能踏入太乙之门，但根基较浅，潜力有限。
此法门清淅印证了先天阴阳五行之气的珍贵与玄奥，也让他对自己道途的下一步，有了更明确的认知。
思绪流转间，孔宣脑海中不由自主地浮现出自己那同胞兄弟的身影，金翅大鹏。
与他天生掌控五行本源不同，大鹏乃是天生执掌阴阳二气，跟脚之殊异、潜力之深厚，理论上甚至更在他这五行孔雀之上。
阴阳化生万物，乃大道之枢机，若能善加修行，前途不可限量。
念及此，孔宣心中却唯有一声复杂叹息。
“可惜，空有至宝而不自知，反受其累。”
根据他的记忆，自己那兄弟不知受了何人蛊惑，竟做出那等堪称自毁长城的愚行。
将自身那珍贵无比的先天阴阳本源强行抽出，炼制成了那所谓的“阴阳二气瓶”。
一件死物，如何比得上自身大道根基？
这无异于将通天坦途亲手斩断