不约而同地蹙起了秀眉。
因为萧武道刚才提出的建议，过于简略且不够周全，存在许多明显的不足。
相公，一下子多出这么多基层衙门，该怎样挑选管事的人呢？还是照旧用鬼神宗那套，从练武之人里选拔的办法吗？”
正是！
萧武道的革新办法，和旧时规矩最大的区别，便是废除了科举！
他那十二部的管事人以及各地各级的管事人，除了一部分原本升上来的文书小吏，一部分从风云阁调来的人手之外：
其余大多数管事人，都是在鬼神宗登记之后，从练武之人中挑选出来的。
凡是练武之人在鬼神宗登记过，练霓裳她们就会对这些练武之人进行安排和挑选，分派到不同的职位上去。
要知道，练武之人虽然属于武夫一类，但他们基本上都读过书、认得字，能写会算。
读书人懂的，他们几乎都懂！
要不然，练武之人如果连武功秘笈都看不明白，那还练什么功夫呢？
所以，从练武之人中挑选管事人，
是最
省事高效的办法，直接跳过了科举选官的繁琐步骤。
而鬼神宗内部的挑选，也不是要考什么学问，纯粹是看新加入的练武之人，
精神状况和想法思路正不正常等等，选官不看重人品和学问高低。
只要这位练武之人，不是天生的变态或疯子，
那么都可以派去地方管事，和他本人的好坏、脾气无关。
因为，在萧武道看来，人根本就没有绝对的好坏之分！
汉朝的举孝廉制度，专门挑品行孝顺的人做官，以为品德好的官员，就能给地方带来好处。
可结果呢？
四百年的汉朝，证明了孝廉制度是行不通的，官员本身品德好不好，并不影响他上任之后的实际作为。
那些被挑选出来的品德优良的汉朝官员们，大部分都成了蛀虫和吸血鬼，
和宋朝的文人官员，根本是一路货色！
而大宋选官就更奇怪了，科举选拔就不提了，
到后来还冒出一种说法，认为有钱人当了官就会造福地方。
因为在宋朝的文人官员看来，有钱的地主不会去。
他们觉得财富自由的人，不会有贪欲！
像诸葛丞相、荀尚书、于少保那样的人，一个时代也出不了几个。
剩下的官员，基本都是顺应时势的产物，
统治者给官员们划定了范围，告诉他们该怎么往上爬，官员们就会照着做。
哪怕这个官员是个恶人，也不会影响他上任之后的所作所为！
因此，萧武道的选官制度，不看品德，不看出身，只看想不想变得更强，
除了疯子和极端分子，他都敢放手任用！
听到萧武道还是打算用鬼神宗那套从练武之人里选官的办法，李青萝没再多说，接着问道：
“相公，那普及教育该怎么做？我们没有那么多精通四书五经的教书先生！
教育的普及，不光需要造纸和印刷的技术，
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