那个画面，那本泛黄的薄册子，那三个歪歪扭扭的毛笔字，忽然象一道闪电，劈开了他脑海中的迷雾。
五禽戏。
虎、鹿、熊、猿、鸟。
五种动物。
华佗所创。
传说华佗的徒弟吴普，每日练习五禽戏，年逾九十依然耳聪目明，齿牙完坚。
温羽凡的瞳孔微微收缩了一下。
他忽然意识到一件事——
五禽戏，从来就不是什么“武术”。
它不是用来打架的。
它是用来“强身健体”的。
强身——健体。
身和体，指的就是肉身。
华佗创五禽戏的时候，根本没想过什么招式、什么发力、什么实战应用——他想的是，如何让人通过模仿五种动物的动作，来达到强健肉身、延年益寿的目的。
出发点是肉身。
落脚点也是肉身。
这不就是兽道的思路吗？
温羽凡的心跳骤然加快了几分。
他迅速在脑海中回忆五禽戏的动作：
虎戏：虎扑、虎举——模仿老虎扑食和举爪的动作，疏通筋骨，强健腰肾。
鹿戏：鹿奔、鹿抵——模仿鹿奔跑和抵角的动作，拉伸筋脉，灵活腰胯。
熊戏：熊晃、熊攀——模仿熊晃身和攀树的动作，强健脾胃，壮实筋骨。
猿戏：猿摘、猿提——模仿猿猴摘果和提气的动作，灵活关节，敏锐神经。
鸟戏：鸟飞、鸟伸——模仿鸟类展翅和伸颈的动作，疏通气血，轻盈体态。
五种动物，五种动作，五种对身体不同部位的锻炼。
虎练筋骨，鹿练筋脉，熊练脏腑，猿练关节，鸟练气血。
看似简单的五个动作，实际上复盖了肉身的每一个层面——筋、骨、脉、脏腑、关节、气血——一个都没落下。
而且最关键的一点——
五禽戏的动作虽然简单到连老大妈都能跟着练，可它的内核理念，恰恰是逆轮仙尊说的那句要点：
以万物生灵为师。
华佗观察五种动物的特征，提取它们对肉身最有益的动作模式，浓缩成五个简单的动作——这本质上就是在“融合诸般猛兽之长”。
只不过五禽戏做得极其粗浅、极其原始，仅仅是触及了皮毛中的皮毛。
可方向是对的。
方向完全正确。
温羽凡的呼吸急促了起来。
他忽然觉得，世上武学千千万万，从最古老的形意十二形到最现代的搏击体系，从高深的玄门奥义到最基础的马步桩功——竟然没有任何一种，能比五禽戏更贴合兽道的本质。
因为所有其他武学，关注的都是“怎么打”。
只有五禽戏，关注的是“怎么练身”。
而兽道，修的恰恰是“身”。
温羽凡睁开眼。
花白的眉毛下方，那双幽深的瞳孔里，翻涌着一种近乎亢奋的光——这种光，在他脸上极其罕见，象是干涸了太久的河床终于等来了一场暴雨。
他没有尤豫。
双脚分开，与肩同宽，膝盖微微弯曲，重心下沉，脊背微微前倾——
这是五禽戏的起手式。
然后，他开始练虎戏。
虎扑。
他的身体微微下蹲，双手在身前合拢，十指弯曲如虎爪，脊背弓起，象一只蓄势待发的老虎。
然后——扑。
双臂前伸，身体前冲，腰胯发力，力量从后腿传到腰胯，从腰胯传到脊背，从脊背传到双臂，从双臂传到十指
这个动作，他做得极其缓慢。
缓慢到几乎象是在打太极，每一个关节的转动、每一块肌肉的收缩、每一根筋的拉伸，都被他放大了无数倍来感受。
他在“听”自己的身体。
听筋骨在运动中的声音，听