自落，一果化赤灵，居南方火山；一果化青灵，居东方森林；一果化白灵，居西方雪山；一果化黑灵，居北方冰原；一果化黄灵，居中央大地；一果化金灵，升天为星；一果化银灵，沉地为脉。七灵皆具智慧，然智慧有高下，遂分尊卑……”
草原萨满的《先祖长调》由一位年迈的盲眼萨满口述记录，他的声音苍老如风化的岩石，吟唱时整个帐篷都在共振：
“…长生天垂下九根藤蔓，每根藤上结一葫芦。第一个葫芦在春分第一道雷声中裂开，走出骑马的人，他们懂得驯服风的节奏；第二个葫芦在夏至正午裂开，走出放羊的人，他们能与草地对话；第三个葫芦在秋分月圆时裂开，走出种田的人，他们听得懂种子在土里的梦……但第九个葫芦，挂在最矮的藤上，从春到冬，从未开裂。老萨满说：那葫芦里装着的，是‘选择的权利’，要等所有子孙都想清楚自己要成为什么样的人，它才会打开……”
东海渔民的《归墟古谣》刻在一串古老的鲸骨片上，每一片都磨得光滑，显然被无数代人抚摸吟唱：
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“…归墟之眼深不可测，眼中有巨木倒生——根在上，枝在下。巨木投影于水，影中又有木，木又有影，重重叠叠，不知几重。渔夫世代相传：最浅的影是我们的世界，最深的影里藏着‘源种’。曾有先祖潜入第九重影，见那种子如心脏搏动，却永不发芽。问之何故，种子答：待七影归一，方是破土之时……”
西域于阗的《沙漠石板》残刻被发现于一座被流沙掩埋的神庙遗址，石板的断裂处边缘锋利，仿佛是被某种巨大的力量生生劈开：
“…神种世界树于时间之初。树有三层：上层枝桠结光之果，果熟化为星辰，星辰有眼，观照万物；中层树干结风之果，果熟化为生灵，生灵有心，体验悲欢；下层根系结石之果，果熟化为大地，大地有脉，承载所有。然树心有空洞，空洞非缺，乃‘待填之完美’。完美何时至？碑文至此断裂……”
陆文渊在分析会上指着这些文本：“几乎每个文明都有‘世界树/巨树’创世神话，而且都强调树会‘结果实’，果实化为生灵或文明。但不同文明记录的‘果实数量’和‘分化方式’不同——七果、九葫芦、多重倒影、三层结构。这可能意味着，不同文明其实是不同‘果实’或‘果实不同部分’的后裔，他们在远古时代可能曾属于同一个文明体系，后来分化了。”
第二组碎片：守望者与守护
这部分资料更加零散，往往隐藏在英雄史诗的次要情节、祭祀仪式的禁忌条款、甚至孩童的恐怖故事里。
北境民间传说《七星卫士》收集自边境山村的一位百岁老人口中，老人说话时缺牙的嘴漏着风，但眼神异常清醒：
“…天穹北方有七颗星，别的星都会走，它们不动。我爷爷的爷爷说，每颗星下面都压着一个石头巨人。巨人不是石头生的，是犯了错被变成石头。等什么时候地上的罪孽比巨人犯的错还重了，巨人就会醒。它们醒来第一件事不是伸懒腰，而是用没有瞳孔的眼睛看地上的人——看你心里装的是粮食还是刀子，看你梦里想的是家园还是鲜血。通过了，你就是卫士的族人；通不过……嘿嘿，你就能永远陪巨人作伴了……”
黑汗王朝的《先祖史诗》片段是通过“蛛网”用三箱香料和一把镶嵌宝石的弯刀从某个贪婪的边境总督手中换来的，羊皮卷边缘有烧焦的痕迹：
大食古籍《奇物志》的抄本来自君士坦丁堡的地下书商，书页间还夹着干枯的沙漠植物：
“…极西荒漠，烈日流金之地，有七座金字塔突兀而立。其石料非当地所有，接缝之密，刀片难入。本地贝都因人视之为禁区，称‘沉默者之墓’。然二十年前，哈里发派遣学者团考察，领队的伊本·法尔汉博士留下记录：‘塔