自己的道路，应该是什么样呢？
刚开始的时候，他不断感悟萧净入道时的画面，不是感悟萧净之道，而是感悟萧净入道时的状态，天地人的变化，希望可以参悟出更多的玄妙，然后模仿萧净入道时的场景使自己一举入道。
但是渐渐的，他发现自己越是像传统修士悟道那样越是别扭，对于玄之又玄的悟道，他总是进入不了状态，弄的自己心烦意乱，反而在以符文解析异术时，他总能平静下来，兴致勃勃的一直研究下去。
这让他意识到，传统悟道方式确实不适合他，或许入道内核的那三点，天地人共鸣连接不变，但是以传统悟道的方式常识的话，他永远进入了那种状态，因为从本心上来说，他对于玄之又玄悟道方式总感觉太过虚幻，始终抱着一丝怀疑。
入道的首要在于本心，本心中存在怀疑自然永远不可能入道，他很快意识到了问题所在，便放弃了传统的悟道方式，将精力更多的放到了以符文解析异术之上，因为这个过程，让他踏踏实实的感觉到了自己是在修行，在掌控着更多修行奥妙。
这让他渐渐产生了明悟，从他本心中，就偏向实修，踏踏实实的一步一个台阶，清淅的了解到每个台阶间的关系，然后不断提升自我本质，对于他来说才是修行的过程。
这个明悟的产生，尤如一根长线般立即将他零碎的种种感悟不断串联起来，形成了一个修行理论的雏形，也是在这个时候，他也意识到了，自己的道路已经形成了，他将其称之为“真道”。
“我的道路为真道。”
赵煜神色肃然，盘坐在太极八卦台上不断思考着自己的道路。
何为真？能够意识到存在并将其掌控便为真，生灵诞生，产生自我意识，明了了自己的存在并能不断改变自己的想法，这对于自己来说便是最初的真，也就是真我，万物皆是道的一部分，真我也不例外，是无垠大道中的一点，万物皆有联系，只要存在的东西便能通过种种联系与真我关联到一起，所以他认为的修行，便是通过自我与万物的联系，一步步将真我蔓延开来，增强真我的范围，使得真我可以永存。
简单点说，就是以真我为起点，将存在的事物认知并掌控，被我掌控的皆为真，扩大真我的过程便是真道。
“真”并非虚无缥缈的道境，而是具体可感可操控的存在，比如说当他能解析庚金剑气的符文结构，从意识到实际操作都完全掌控了其原理，这门异术便成了“真”，意识是真我，解析是修行的过程，理解并掌控后的记忆便是真我的扩展。
“所以真道修行，便是以真我”为起点，不断扩大真”的范围。”
赵煜轻声自语，识海中无数光点浮现，如同星辰般环绕着一个淡金色的内核，那是他对“真我”的具象化。
这些光点向外延伸，有的连接着符文，有的连接着灵米，有的连接着洞府外的地脉，每一条连接数都是“真我”与万物创建的联系。
这种联系并非凭空产生，而是源于“天地万物皆在道中”的本质，无论是符文、物质还是能量，皆是道的显化，本就相互关联，所谓修行，不过是主动发现并强化这些联系罢了。
真道的理论体系，便创建在对这种联系的认知之上。
其一，是认知“存在”。他以真我为镜，映照天地方物的形态与轨迹。小到灵米颗粒的纹路，大到落霞岭的地脉走向，皆在他的观察之列。
这种观察并非简单的“看见”，而是如同拆解符文般，将事物的表象层层剥离，直至触及最本质的存在。比如他认知一个事物，不仅知道其物质元气组成，还知道其有什么性质、可以发挥什么作用，这种透彻的认知，是创建联系的基础。
之后，是解析“规则”，也就是了解一件事物的结